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はじめに：10月22日は「平安遷都の日」と「時代祭」
10月22日は、794年（延暦13年）に、桓武天皇が、長岡京から新しい都・平安京へ移った日とされています。「鳴くよ（794）ウグイス平安京」の語呂合わせで、覚えた人も多いのではないでしょうか。
そして京都では、この日に合わせて、「時代祭」が行われます。時代祭は、葵祭、祇園祭と並ぶ「京都三大祭」の一つで、明治維新から平安時代まで、各時代の装束をまとった人々が、京都の街を練り歩く、華やかなお祭りです。
この記事では、平安京がどのような都だったのか、なぜ都が移されたのか、そして、時代祭の見どころについて、ご紹介します。
第1章：なぜ都は移されたのか
奈良の平城京に都があった時代、政治の場では、大きな力を持つ寺院の影響が強まっていました。桓武天皇は、こうした影響から離れ、新しい政治を始めるために、784年、都を長岡京（現在の京都府長岡京市・向日市など）に移しました。
ところが、長岡京では、都づくりの責任者だった藤原種継（ふじわらのたねつぐ）が暗殺される事件が起き、その事件に関わったとされた、天皇の弟・早良親王（さわらしんのう）が、無実を訴えながら亡くなりました。その後、天皇の身内に病気や死が相次ぎ、洪水などの災害も重なったことから、早良親王の怨霊（おんりょう）のたたりだと恐れられたといわれています。こうした中、わずか10年ほどで、再び都を移すことが決められ、794年、平安京への遷都が行われました。
第2章：平安京はどんな都だった？
平安京は、中国・唐の都、長安を手本につくられた都です。東西約4.5キロメートル、南北約5.2キロメートルの、長方形の広い都でした。
- 碁盤の目のような町並み：東西と南北に、道がまっすぐ通る、整然とした町並みだった。この形は、今の京都の町並みにも受け継がれている。
- 朱雀大路（すざくおおじ）：都の中央を南北に貫く大通り。幅は約84メートルもあったといわれる。
- 羅城門（らじょうもん）：都の南の正門。のちに荒れ果て、芥川龍之介の小説『羅生門』の舞台にもなった。
- 大内裏（だいだいり）：都の北の中央にあった、天皇が住み、政治が行われた場所。
都の名前の「平安」には、平和で安らかな都であってほしい、という願いが込められていました。
第3章：1000年以上続いた都
平安京は、その後、明治時代に天皇が東京に移るまで、1000年以上にわたって、日本の都であり続けました。その間、平安時代の貴族の文化、鎌倉・室町時代の武士の文化、そして町人の文化など、さまざまな文化が花開きました。
特に平安時代には、ひらがなやカタカナが広まり、紫式部の『源氏物語』や、清少納言の『枕草子』など、日本を代表する文学作品が生まれました。また、端午の節句や七夕など、今も私たちが親しんでいる年中行事の中には、宮中の行事として行われていたものが、形を変えて受け継がれているものもあります。
第4章：時代祭の始まり
時代祭は、比較的新しいお祭りです。明治時代になり、天皇が東京に移ると、京都は活気を失い、人口も大きく減ってしまいました。そこで、京都の人々は、町を元気にするための、さまざまな取り組みを行いました。
その一つが、1895年（明治28年）の、平安遷都1100年を記念した行事です。このとき、平安京をつくった桓武天皇をまつる平安神宮が創建され、その記念行事として始まったのが、時代祭です。平安神宮の社殿は、平安京の大内裏の建物の一部を、小さくして再現したものといわれています。のちに、平安京で過ごした最後の天皇である孝明天皇も、あわせてまつられるようになりました。
第5章：時代をさかのぼる行列
時代祭の最大の見どころは、「時代風俗行列」です。京都御所を出発し、平安神宮までの道のりを、約2,000人の人々が、それぞれの時代の装束をまとって歩きます。行列の長さは、約2キロメートルにもなります。
行列は、明治維新の時代から始まり、江戸、安土桃山、室町、吉野、鎌倉、藤原、延暦（平安時代のはじめ）と、時代をさかのぼる順番で進んでいきます。坂本龍馬などの幕末の志士、豊臣秀吉の行列、紫式部や清少納言など、歴史上の有名な人物に扮した人たちも登場します。まるで、生きた歴史の教科書を見ているような、壮大な行列です。
第6章：伝統を支える町の人々
時代祭の行列に参加するのは、京都の町の人々です。明治時代に、時代祭を運営するためにつくられた「平安講社」という組織を通じて、各地域の住民が、それぞれの時代の行列を担当しています。
行列で使われる衣装や道具は、時代考証をもとに、京都の伝統工芸の職人たちの手によって、細部まで丁寧に作られています。時代祭は、京都の歴史を伝えるとともに、着物や染め物、刺しゅう、金工など、伝統工芸の技術を受け継ぐ場にもなっているのです。
第7章：平安京を守る「四神相応」
平安京の場所が選ばれた理由の一つに、「四神相応（しじんそうおう）」という考え方があったといわれています。これは、東西南北の4つの方角を、4つの神獣が守る土地が、都にふさわしいとする、古代中国の考え方です。
- 東の青龍（せいりゅう）：川が流れる。平安京では、鴨川にあたるとされる。
- 西の白虎（びゃっこ）：大きな道が通る。山陰道にあたるとされる。
- 南の朱雀（すざく）：池や湿地がある。かつての巨椋池（おぐらいけ）にあたるとされる。
- 北の玄武（げんぶ）：山がそびえる。船岡山にあたるとされる。
三方を山に囲まれ、川や水に恵まれた京都盆地は、守りにも、暮らしにも適した土地だったと考えられます。なお、どの地形を四神に当てはめるかについては、いくつかの説があります。
第8章：都を守る神社とお寺
平安京では、都の平和を守るために、神社やお寺も大切にされました。都の南の入り口近くには、国を守るための寺として、東寺と西寺が建てられました。東寺は、のちに空海（弘法大師）に与えられ、今も、五重塔がそびえる京都のシンボルの一つになっています。一方、西寺は、その後失われ、今は跡地が残るだけです。
また、都の北東の方角は、鬼が出入りする「鬼門（きもん）」として恐れられ、その方角にある比叡山の延暦寺が、都を守る寺として重んじられたといわれています。
第9章：今も残る平安京の名残
平安京の建物は、火事や戦乱によって、そのほとんどが失われました。けれど、今の京都の街を歩くと、平安京の名残を、あちこちで見つけることができます。
- 通りの名前：一条通、二条通、三条通、四条通、五条通など、東西の通りの名前は、平安京の区画の名残。
- 京都御所：現在の京都御所は、平安京の内裏とは場所が異なるが、天皇の住まいとして、明治時代のはじめまで使われていた。
- 神泉苑（しんせんえん）：平安京の造営とともにつくられた、天皇のための庭園の一部が、今も残っている。
- 京都の住所：「上ル（あがる）」「下ル（さがる）」「東入ル」「西入ル」など、碁盤の目の町並みならではの、独特の住所の表し方が残る。
第10章：京都の通り名の歌
京都には、東西の通りの名前を、北から順番に覚えるための、わらべ歌があります。「まる・たけ・えびす・に・おし・おいけ」で始まるこの歌は、丸太町通、竹屋町通、夷川通、二条通、押小路通、御池通……と、通りの名前の頭文字をつなげたものです。
碁盤の目のように通りが交わる京都では、通りの名前を知っていると、場所がとてもわかりやすくなります。昔の子どもたちは、こうした歌を口ずさみながら、町の地理を覚えていったのでしょう。
第11章：秋の京都を楽しむときの注意
時代祭のころから、京都は紅葉の季節を迎え、多くの観光客でにぎわいます。秋の京都を訪れるときは、次のようなことに気をつけましょう。
- 混雑を避ける：人気の観光地は、朝早い時間がおすすめ。公共交通機関を上手に利用する。
- 寒暖差に備える：朝晩は冷え込むことが多いので、羽織るものを持っていく。
- マナーを守る：私有地に入らない、立ち止まって道をふさがない、ごみは持ち帰るなど、地域の人の暮らしに配慮する。
第12章：平安時代の人々の暮らし
平安時代というと、華やかな貴族の暮らしを思い浮かべるかもしれません。けれど、都に暮らしていた人々の多くは、貴族ではなく、庶民でした。庶民の暮らしは、決して楽なものではなく、たびたび起こる洪水や火事、疫病（はやり病）、飢饉などに苦しめられていました。
医学が発達していなかった当時、病気や災害は、怨霊や物の怪（もののけ）のしわざだと考えられることも多くありました。そのため、陰陽師（おんみょうじ）による占いやお祓い、寺院での祈りなどが、大切にされていました。実は、祇園祭も、平安時代に、都で流行した疫病を鎮めるために始まった「御霊会（ごりょうえ）」が起源とされています。
第13章：平安時代の「時間」の感覚
平安時代の貴族は、暦や方角の吉凶をとても大切にしていました。悪い方角へ出かけるのを避けるために、いったん別の場所に泊まってから目的地に向かう「方違え（かたたがえ）」や、悪い日には家にこもって身を慎む「物忌み（ものいみ）」といった習慣があったことが、『源氏物語』や当時の日記からもうかがえます。
今の私たちから見ると、不思議に思える習慣ですが、目に見えない不安と向き合いながら、平穏に暮らしたいと願う気持ちは、今も昔も変わらないのかもしれません。時代祭の行列を眺めながら、それぞれの時代を生きた人々が、どんな願いや不安を抱えて暮らしていたのかを想像してみると、歴史がぐっと身近に感じられるはずです。
よくある疑問（Q&A）
Q1. 時代祭は、雨の日でも行われますか？
時代祭の行列は、雨の場合、翌日以降に延期されることがあります。見学を予定している場合は、平安神宮や京都市の観光案内などで、最新の情報を確かめてから出かけましょう。
Q2. 「京都三大祭」とは何ですか？
5月の葵祭（あおいまつり）、7月の祇園祭、10月の時代祭の3つを、京都三大祭と呼びます。葵祭は平安時代の貴族の装束、祇園祭は豪華な山鉾（やまほこ）、時代祭は各時代の装束の行列と、それぞれに異なる魅力があります。
まとめ：1200年の歴史に思いを寄せて
平安京の誕生から、1200年以上がたちました。都は東京に移りましたが、碁盤の目の町並みや、受け継がれてきた文化や行事は、今も京都の街に息づいています。
10月22日は、時代祭の華やかな行列や、平安京の歴史に思いを寄せながら、私たちの暮らしの中にある「歴史のつながり」を、探してみてはいかがでしょうか。
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